爱苹果，爱生活

由于众所周知的原因，我今夜有点心神不宁。 难为有关部门的一片苦心，推广个不值钱的破软件，做了如此冗长的铺垫，还贴上 CCAV“焦点访谈”的金字招牌。少有的正大光明，不颁它一面锦旗实在说不过去。 不知道收到这条消息，高也同学会不会心神安宁点；不知道查不到那些“低俗”的信息，高也同学的同学会不会心神安宁点。而当看见 Tor、VPN、ssh、IPv6 等翻墙技术不断涌现的时候，至少我的心神开始逐渐安宁。 Some birds don’t mean to be caged. Their feathers are just too bright.

上周末去浙江仙都仙居旅行时的 Twitter 记录。Twitter 势必会创造一种“流水账式”游记，如果配合能够拍照的手机和足够的流量，还能做到即时的摄影分享。 晚上 6 点半出发去仙都仙居，不带相机，会带杨梅回来。4:43 PM Jun 12th from web 找到组织，上大巴士等发车。6:49 PM Jun 12th from twibble 在莘庄地铁站南广场附近看见一家 BestBuy，似乎尚未开张。7:25…

京极夏彦是个怪才。他的推理小说，相较我们通常所见的同类作品，风格无疑诡异许多。 无需勘察现场，无需寻找证据，无需询问证人，颠覆常规侦探形象的，就是京极笔下的“侦探”中禅寺秋彦——自号“京极堂”的神职人员兼旧书商。故事的大多数时候，他都坐在自己的方寸书斋中，凭借巧舌如簧的辩才和深渊广博的知识，有意无意地推动着事件的真相大白。 姑获鸟，魍魉，狂骨，这些日本传统妖怪，是京极堂的本业，也是所有故事展开的核心线索。一方面，中禅寺关于它们的描述繁琐冗长，反复探讨它们与鬼怪、与人类、与事件的微妙联系；一方面，又不断强调“这世上没有不可思议的事情，只存在可能存在之物，只发生可能发生之事”，彻底否定超自然能力的作用。 然而，妖怪终究存在，人心受其驱使，做出种种匪夷所思之事。那么作为神社主人，京极堂就不得不揽下除去附身妖怪的职责。长篇累牍、看似无关紧要的分析不仅是对妖怪正体的追溯，也是对涉案人心理动机的探究：对妖怪抽丝剥茧的同时，揭开人心底的那层伪装。 传统的推理，关键在于从收集的外围线索下手，从而获得事件的唯一合理解释。京极堂却反其道行之，如一柄匕首刺透重重迷雾，直插犯罪者的动机，通过确定各人的位置，构思合理的过程串联整个事件。截然不同的推理手法，得益于中禅寺深厚的心理学背景，以及对妖怪本质的精确把握，最简单的例子莫如本书中姑获鸟的两面性，让他敢于设想凉子的多重人格。 讲求人心为本，世间万事皆为人心所演，这样先验式的推理方法，不正是京极堂最大的魅力所在吗？如果说平常的推理小说属于唯物论，那么京极夏彦的当之无愧可以称为“唯心论的推理小说”。