知道邵夷贝，源于一首《现象 2009》。当时惊讶于看似柔弱的女孩，却能自弹自唱如此直白的歌曲，于是开始注意到她。 那时，邵夷贝在豆瓣设立了一个音乐人页面，发布一些自己录制的歌曲，而追随者们则亲昵地称她为“邵小毛”。也许由于北大新闻系的背景，邵夷贝所写的歌词平淡写实，并乐于表达自己对社会现象的看法或迷惘，因此更易引起境遇相似同龄者的共鸣和关注。邵夷贝曾经说过，唱歌给了不善沟通的她一种表达方式，恰如《沟通障碍者有福音》的歌名。 必须感谢个人计算机和网络的发展，前者让歌曲录制走进寻常人家，后者使她的声音得以广为传播。近几年来，互联网为许多民间人士提供舞台，培养了一批“独立音乐人”，然而相较之前占绝大多数的口水歌，邵夷贝的横空出世令其更具社会意义。她会唱这一代生存的艰辛（《我们》），她会唱对社会规则的迷惑（《过家家》），她会唱“被时代”的无奈（《谁偷走了你的时代》），她会唱给逝者的悼歌（《哀悼日》），作为女孩她也不忘歌唱爱情、亲情（《妈妈我不听话》）、友情（《给娜娜的歌》）……从某种角度来说，邵夷贝的歌词远不及韩寒的文章那般棱角分明、针砭时世，但我个人以为不妨碍她的公共性，她确实帮助不少人纾解了心中的苦闷。尤其在观摩了她的上海巡演之后，近千名听众汗流浃背挤满 MAO Live House，让我意识到所谓的“小众”歌手其实并非我们想象得那么小众。 专辑《过家家》的发售，则仿佛针对传统音乐工业的又一次反击。在唱片商老板深受网络下载困扰的时候，邵夷贝集合几首已发布于网络的歌曲，稍微拾掇一下推出了传统唱片。尽管从唱功、编曲等方面，这张专辑仍然有着诸多幼稚及不足之处，不过就传播学意义而言，邵夷贝无疑做出了更具价值的尝试。时代的演变、技术的进展、观念的更新，无不给予拥有独立思考能力的文艺青年、文学青年、文化青年，愈来愈多的表现机会。无论是 blog、独立音乐人，或其它什么形式，都赋予他们崭新的活动空间，以及间接影响特定社会群体的可能。而我同时希望，哪怕受到体制的限制，哪怕遭到负面的评论，邵夷贝依旧坚持像过去那样写自己的歌、唱自己的歌。 《独立音乐新纪元》里有两句歌词：“唱歌是人权”、“走音是特点”。对于未被埋没，乃至仍被埋没的“邵夷贝们”，我想这应该是属于你们的新纪元。
苹果纠察队归来！距离上一次出击已经有两年多了……这次捕捉到的视频内容太过“天雷滚滚”，即使闭关多年，也不得不重新出山推荐给大家。某网站的广告，撇开肉麻的内容不说，其中的农民兄弟都用起了 Mac。有道是：“农民兄弟用上 Mac 机，党的政策亚克西。”诸位，有没有听见农民兄弟关于 Apple 电脑真好使的怒吼？ 附上视频地址，让我们为 Apple 的成功下乡喝彩助威。
除了奥斯丁笔下构筑的达西和伊莉莎白，现实世界仍存在“心比天高”的傲慢，比如美国的 Apple 公司，仍存在“先入为主”的偏见，比如某些“果黑”。 恐怕无人料及，充满想象力的天线设计会为 iPhone 4 带来麻烦，甚至成为危及产品与企业信誉的命门。看看跌宕起伏的剧情发展，从 Gizmodo 的突然发难，到 Jobs 的强硬回应，再到 Apple 的“软件问题”声明，整场事件如星星之火烧遍全球消费数码产品界，惊动无数专业博客、媒体，以至还有参议员忍不住插一手。即使远在重洋之外的天朝人民，尽管绝大多数不曾见过 iPhone 4 尊容，也似乎忘了“隔岸观火”的现实，摆出一副个人权益深受其害的面孔，像模像样地向 Apple 公司讨起说法。 还记得 iPhone…
昨天晚上，接到 Allen 的电话，告知一个噩耗：Apple Store Shanghai 门前已经出现两位排队者，而此时距离专卖店开幕还有将近 60 小时。Allen 的语气里有点失望，因为他本来做好了抢占头名的打算，也有点羡慕，据说两位先行者受到了 Apple 官方的接待。 Apple Store 的确是国际零售业的异类，尤其在接待排队者的经验方面。三里屯店开张时，Apple 面面俱到的组织工作便给人留下深刻印象，井然有序的队伍甚至不像国人应有的表现。现在上海人也体验到这份体贴，Apple 专门租借了一个室内空间，保证提前排队的粉丝不受风雨侵袭，同时提供电源、WiFi 网络和饮用水，如果还供吃的，geek 们的“理想乡”不外如是。为了防止提前排队中的混乱，Apple 另外给每位参与者发放编号腕带，以确定具体的先后顺序。排队者离开一小时内，均可以凭借腕带编号重新找回自己的位置。 看到如此周到的安排，Allen…
